送婆罗门
送婆罗门。唐代。清江。 雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
[唐代]：清江
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
唐代·清江的简介
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
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► 清江的诗(22篇) 〕
明代：
周旋
悲风起高树，阴云蔽朝阳。伊人在天末，地远道路长。
驾言欲相就，车敝马玄黄。秋深气愈厉，孤雁正南翔。
悲風起高樹，陰雲蔽朝陽。伊人在天末，地遠道路長。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
宋代：
李光
孤村远浦接微茫，处处经行看插秧。却忆年时住家处，藕花无数绕林塘。
孤村遠浦接微茫，處處經行看插秧。卻憶年時住家處，藕花無數繞林塘。
近现代：
章士钊
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏销愁计。凉日上珠兰。秋风一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前过。燕语似将离。丁宁春社时。
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計。涼日上珠蘭。秋風一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過。燕語似将離。丁甯春社時。
唐代：
马戴
夕阳逢一雨，夜木洗清阴。露气竹窗静，秋光云月深。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。
夕陽逢一雨，夜木洗清陰。露氣竹窗靜，秋光雲月深。
煎嘗靈藥味，話及故山心。得意兩不寐，微風生玉琴。
宋代：
徐钧
王郎百万肆凭陵，谁集渔阳上谷兵。
一剪妖氛河北定，中兴从此创基成。
王郎百萬肆憑陵，誰集漁陽上谷兵。
一剪妖氛河北定，中興從此創基成。
金朝：
李俊民
山市家家秉烛游，风檐齐挂月灯毬。不须更用闲妆点，人在鳌峰最上头。
山市家家秉燭遊，風檐齊挂月燈毬。不須更用閑妝點，人在鳌峰最上頭。